令牌也叫「五雷号令」或「天皇号令」是法官用于召将和遣将的法器。「召将」即召请天将，雷法(道教呼风唤雨、降妖伏魔的法术)理论认为法师手持令牌，在空中书符同时击打令牌侧面可以令牌，也叫「五雷号令」或「天皇号令」，是法官用于召将和遣将的法器。「召将」即召请天将，雷法（道教呼风唤雨、降妖伏魔的法术）理论认为法师手持令牌，在空中书符同时击打令牌侧
1、天皇号令：道教人士在操作科仪与法术时，经常要用到的令牌。代表上天发号令所用。在号令两侧会刻有字，内容也不是一样的，一般刻上二十八宿东方“苍龙七宿”是角、亢、氐、房、心道教的令牌根据不同的场合可分为五雷号令类、火龙蟠剑类、文字符号类、两面神像类等，令牌上面会刻有不同的符文。“符者，上天之合契也，群真随符摄召下降。”符文源于上古时期人们
令牌的形状：为长条形，上圆下方，上方圆形代表天是圆的，下方方形代表地是方的，体现出道教是敬天地，以自然为根本。令牌的制作大多选枣木和桃木制作，雷击木的威根据令牌的功用，又可以分为：五雷号令类、火龙蟠剑类、文字符号类、两面神像类等。其代表的作用即为：号令驱役鬼神、镇法护身、祈求通神通灵、趋吉避凶等意义。在道教文献中，较早比
道家令牌分为五种颜色，分别代表五旗：东方青面鬼头令旗，南方红面鬼头令旗，西方白面鬼头令旗，北方黑面鬼头令旗，中间黄面鬼头令旗。「令牌」是与法铃、铜镜、七星剑等齐名，用于召神役将的道教法宝。上海城隍庙薛宏浩法师击令召将令牌，也叫「五雷号令」或「天皇号令」是法官用于召将和遣将的法器。「召将」即召
